アッサラーム　アレイコム
イスラームの偉大な女性シリーズ、今日は”ハズラテ・ザイナブ”です。

　ザイナブとはアリーとファーティマの娘でイマーム・ハサンとフサインの妹にあたる方です。先週のアーシュラーの記事でも出てきましたね。
　彼女については,、実は残念ながらまとまった史料は残っていないようで．．．正確なことはなかなか知りえないのですが、 ザイナブはその勇敢さと忍耐強さ、そして優れた知性からイスラーム初期の最も重要な女性の一人として、そしてアハルル・バイトの一員としてスンニ、シーア両者を問わず大変な尊敬を受けています。
　
～カルバラーの悲劇とその後～
　ザイナブ、といえば外してはならないのがカルバラーのお話しです。彼女はアーシュラーの記事でもお話しした通り、カルバラーの戦いにつき従い、甥のアリー・イブン・フサイン（イマーム・ザイヌル・アービディーン）と共に生き残りヤズィドの捕虜となりました。その後、彼女はダマスカスへ連行され、しばらくヤズィドの元で過ごした後、解放されマディーナに帰還したと伝えられています。彼女はダマスカスへの道中で、クーファで兄フサインを見殺しにしたクーファ市民を非難し、ダマスカスでも兄を殺したヤズィドに臆することなく痛烈な非難をし、ムスリム達に彼の悪行を知らしめました。
　 また、彼女はカルバラーの戦いで甥のアリーを身を呈して守ったとも伝えられており、ザイナブはその勇敢さを讃えられています。

 ～お墓が二つ？サイイダ・ザイナブ廟～
 　ハズラテ・ザイナブは先にお話しした通り、スンニ・シーア両者で尊敬されています。そして、今でもそのお墓には沢山の人々が巡礼に訪れているのですが．．．実はこの方、お墓が二か所あるんですね。
 　というのはザイナブのマディーナ帰還後の生涯については史料が存在しない為、その後については諸説があるんですね。そのうちの一つが彼女は帰還後にまたシリアのダマスカスに戻り、そこで亡くなり埋葬された、という説とエジプトのカイロでに渡ったというもので、結果シリアとエジプトの二か所にザイナブの墓所とされ、併設されたモスクが残っているのです。
（因みに．．．イマーム・フサインのモスクもカルバラーとエジプト、そしてシリアにあるそうです。イマーム・フサインの首は点検の後、カルバラーに送り返されそこで遺体と共に埋葬された、とされているのですが、別の説では首はそのままシリアで現在のウマイヤド・モスクに埋葬された、首だけエジプトに送られ埋葬されたとも伝えられており、カイロ市内にフサインの首が祀られたモスク、というのがあります。）



　皆さんもエジプトに行かれる機会があれば是非訪ねてみて下さいね。
　それではまた次回。マァッサラーマ～

アッサラームアレイコム
今日はシーア派最大のお祭り「アーシューラー」についてのお話しです。
この「アーシュラー」、今年は今週の金曜日がそれに当たり、
これ自体はスンナ派、シーア派問わずイスラム共通の行事なのですが、
両者の間ではその意味合いと扱いで大きな違いがあります。

～アーシュラーって？～

アーシュラーの祭事は西暦680年（ヒジュラ暦61年）に起こった

「カルバラーの悲劇」

というウマイヤ朝２代カリフ、ヤズィド・イブン・ムアーウィアの軍と
預言者（彼とその家族に平安と祝福あれ）の孫、
フサイン・イブン・アリー（彼に平安あれ）の戦いに由来します。
　
アーシュラーはそれ自体は元々はユダヤ教から引き継がれた 

贖罪の日

なのですが、
シーア派ではフサイン（彼に平安あれ）の殉教がこの日に重なったことから、

哀悼の日となり現在も各地で一大行事として引き継がれています。
　
この戦いではフサインおよびその従者計72名が
約三万のウマイヤ軍に包囲、虐殺され
当時のムスリム達に大きなショックを与えました。

そしてこのアーシュラー、主役は「ダステ」と呼ばれる行列。
そこに参加する男性陣なのですが彼らは何をするのかというと．．．

なんだかものすごく巨大で重たい物体を運ぶ．．．

ホ～セイン！ホ～セイン！と叫びながら胸を打ち始める。

額を刃物で切る！！！（￣□￣；

鎖で背中や身体を打ちまくる！！！！（￣□￣；

なんか自分の体を切りつけている人もいる！！！！！（￣□￣；；


最後はみんな血まみれ！！！！！！！！！！（￣□￣；；；



．．．と、まあちょっと（いや、かなり？）ドン引きなお祭りなんですが．．．

要はアーシュラーというのはムハッラム月（ヒジュラ暦1月）10日に起こった
カルバラーの悲劇でフサイン様が（彼に平安あれ）圧政者（←彼らにとっては）に
立ち向かい、壮絶な戦いの末、イスラームの為に殉教された日なので、
自分たちも身体を痛めつけることで彼らの苦しみを追体験し悼む。

．．．という行事です。

（今のように盛大に追悼行事が行われるようになったのは
10世紀にイラクで興った12イマーム派王朝・ブワイフ朝時代からのようです。
それ以前はこういったことは私的に行われていたようです。）

そして、

男達は血まみれになり

女達は泣き叫ぶ、男も号泣する！！！

これ、重要。

聞くところによると

フサイン（彼に平安あれ）の為に流された
涙は地獄の火を消す。

とシーア界では言われているそうで。

アーシュラーの時はシーア派地域ではあちこちでカルバラーの悲劇を
再現した劇や朗読が行われます。
（あ、因みに私は一度も泣いたことはありません。
もちろん、カルバラーの話しは本当に悲惨で居た堪れないんですけどね．．．。）

これ、スンナ派や非ムスリムには恐らくなかなか理解は難しいところだと思われ。
（正直私も引いていたり．．．）
自分を傷つけて血まみれって極端にほどがあるのですが、

イランなどでは本当はアーシュラーで刃物を使って
血まみれになるような行為をするのは
政府によって禁じられているんですね。

また、預言者は（彼と彼の家族に祝福と平安あれ）
ジャーヒリーヤ時代のように身体を引っぱたいたり傷つけたりしては
ならないともおっしゃっているので本当はよろしくないはずなのですが．．．
まだまだ地方や一部地域では健在で額カットといった極端な行いがされています。
（この辺りはアーシュラーで検索をかけると写真がいっぱい）
　
ただ、胸を叩く行為は（当然ですが）シーア教義には含まれませんが、

預言者（彼と彼の家族に平安と祝福あれ）の一族、
孫の殉教を悲しむ悼む行為であり、
そういう意図（純粋にフサインの死を悼む）ということで許される。

とされているようです。

～カルバラーの悲劇って？～

そもそも始まりはムアーウィヤがイマーム・フサインの
兄ハサンとの約束を破り、息子ヤズィドにカリフ位を譲ったことにあります。
実はイマーム・ハサンは生前にカリフ位を退く際に（ハサンは父アリーの没後、
ムアーウィヤに対抗してカリフ即位の宣言をしていました）、

ムアーウィヤとハサンの没後は 

カリフの資格を弟フサインに返還する。

という密約をクルアーンとスンナに従うという条件と共にかわして
メディナに隠匿したのですが．．．
ムアーウィヤは 

カリフ位を息子ヤズィドに継がせてしまった。

そして、ヤズィドはフサインに、自分に忠誠を誓うか
さもなければ首を送ってよこせ、と迫ります。
（ちなみにムアーウィヤは遺言でアリーの息子を厚遇せよ、
忠誠の近いを拒否したとしてもそっとしておけ、と忠告していました。
また、自身もフサインには忠誠を強要はしていませんでした。）

この通告の後、フサイン一行は一晩の猶予をもらい、マッカへ移動します。
これはカルバラーの悲劇の５か月ほど前になります。
その後、彼らは巡礼月（ズール・ヒッジャ、イスラーム暦１２番目の月）に
かかる頃まで避難生活を送ります。

その頃イラクのクーファの人々はフサインに自分たちも
共に戦うから不正を覆す為に自分たちの指導者としてクーファに
来てほしいとしきりに要請をしていました。
フサインは使者を送り、彼らの気持ちはどうやら本物らしい、
というのでイラクへの出発を決め進軍をするのですが．．．

その動きはウマイヤ朝側に察知されており、クーファまであと数日、
というところで彼らは待ち伏せをされるんですね。
その地が現在のイラクにある「カルバラー」です。
フサイン軍には女子供を除いて兵力になる男子は72名しかいませんでした。
フサイン軍はヤズィド軍に包囲され、ユーフラテスの水源も絶たれ喉の渇きに苦しみます。

しかしクーファからの援軍は来ることはなく、最後は殉教され、
生き残った人々は捕虜としてクーファ、そして首都ダマスカスに連行されました。

ヤズィドも流石に彼らを殺すことはしませんでしたが、
フサインの息子アリーや妹ザイナブはしばらくの間、捕虜として
ヤズィドのもとで捕えられていたと伝えられています。


実は．．．

フサイン軍が包囲されていた時、クーファは既に制圧されており、
彼らは援軍を送ることが出来ませんでした。

その為、アーシュラーはシーアにとっては

自分達でイマームを呼び出しておきながら裏切ってしまった。

むざむざとウマイヤに殺させてしまった。

という自責の念の現れでもあるのです。


その際、フサインの首は首点検の後にカルバラーに送り返され、
その遺体と共に埋葬されました。
（一説にはヤズィドはフサインの殉教は想定外で後になってからその殺害を知り、
首が送られた時はその首をかき抱いて泣いた、なんて話しもありますが．．．
アリー家の粉砕を記念して祝祭にした、という話しもあったり、
個人的にはもう少しつっこんで調べてみたい事件です。）
　
 　
～カルバラーのお話し～
それでは、最後に「カルバラーの悲劇」のストーリーを紹介しましょう。
（ブログ「イランの空の下で」内　澤田沙葉訳書の引用より抜粋）
＊大分長いので、イマームが亡くなる最期の日の描写のみ引用します。

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”私は誰かから略奪した事があるか？”

今日はちょっと違った雰囲気のヒジャーブの巻き方です。



　　　　　　　　　

１）まずは「ヒジャーブの巻き方講座２」の時と同じく、首の後ろで短い方の辺を結びつけます。
（この巻き方は首が見えるのでハイネックか、写真のようなニンジャヒジャブ、と呼ばれる首元までカバーしてくれるアンダーヒジャブの使用をおすすめします。ニンジャヒジャブは英国版ＡｍａzonやＢａｓｈｉｒａｎ Hijab StoreといったＷｅｂショップで買えます。）


２）胸元を手で押さえて、後ろにグル！

４）ヘアピンでアンダーヒジャブごと留めます。普通にピンを留めるぐらいの位置でオッケーです。（ラインストーンなどを使ったキラキラピンがおすすめ！100均などでも2本セットで売っています。）
片方だけだとずり落ちるので反対側も留めて下さいね。(両側同じ位置で留めるとバランスが悪いので反対側は顎など目立たない位置で普通のヘアピンで留めると良いでしょう。）
海外ですと耳の下あたりでマチ針で留めるようなやり方もありますが．．．私は針の使用は怖いのでヘアピンで左右を留めています。

アッサラームアレイクム


　今週も先月の「最も優れた四人の女性」シリーズに続き、偉大な女性についてです。

　イスラームで「偉大な女性」といえば誰か？










まず外せないのは信徒の母・アーイシャかと思います。

☆アーイシャとは？


　アーイシャは初代正統カリフのアブー・バクルの娘で預言者（彼と彼の家族に平安と祝福あれ）の最愛の妻として知られている方ですね。

彼女は623年（ヒジュラ歴2年）、

未亡人のサウダ・ビント・ザムアと共に3番目の妻として預言者（彼と彼の家族に平安と祝福あれ）と結婚されました。

　シーア派ではアリー家とのいざこざで猛烈に嫌われている彼女なんですが．．．

アーイシャもまた幼少時に父や姉と共にイスラーム初期に入信した敬虔なムスリマでもあり、

預言者（彼と彼の家族に平安と祝福あれ）の傍で長く共に暮らした彼女は数百の真正のハディースを伝えたことでも知られています。


 彼女はクルアーンの写本を所持していた妻の一人であり、

その幅広い知識から後世においては沢山の人々が彼女の元へ知識を求めて集いました。

その為、アーイシャはイスラーム初期においての法学者としても知られています。

アーイシャは幼いころから利発で記憶力の優れた女性でした。

 アブー・ムーサは言った。「もし我々、神の使者の同胞の間に難しい問題が生じたとき、我々はそれについてアーイシャに尋ねました。」

　そして、アーイシャは結婚当時は幼く、預言者（彼と彼の家族に平安と祝福あれ）の家に移り住んだ頃もまだ人形遊びをしていたと伝えられています。

その暮らしは質素を極めたにも関わらず、まだ若い彼女は忍耐強く過ごしました。

アーイシャは先ほども触れた通り、預言者（彼と彼の家族に平安と祝福あれ）の従弟であり、

四代正統カリフのアリーとのトラブルが元でそれ以来、彼らの間には溝がありました。

“ムハンマドの妻であるアーイシャは言った｡｢私の甥よ､2ヶ月間でもう3回目の新月を見たというのに､その間一度も預言者の家では(食事の準備をするための)火が焚かれていません｡｣彼女の甥は尋ねた｡｢叔母さん､それでは何を食べていたのですか｡｣彼女は答えた｡｢2つの 黒いもの､つまりナツメヤシと水です｡ただ､預言者には雌の搾乳用ラクダを持っているアンサールの隣人がいて､彼がそのミルクを預言者に届けてくれていました｡｣”（サヒーフ・ムスリム、サヒーフ・ブハーリー）

☆ラクダの戦いとは・・・？

預言者（彼と彼の家族に平安と祝福あれ）の死後に起こった「ラクダの戦い（656年）」、

これは3代目正統カリフ・ウスマーンと同じウマイヤ家出身のムアーウィヤによる軍と、
アーイシャ、そしてアリー軍との対立になります。

その際アーイシャは３万の兵を動員し、ムアーウィヤ軍に加わったとされています。

　この「ラクダの戦い」は数万のムスリムの死者を出し、イスラム史上最悪の戦いとも言われているのですが．．．


それだけの数の兵を動員したことからも（戦争参加への是非はともかくして）

アーイシャはリーダーシップや統率力にも優れた女性であったことが伺えます。

 彼女はラクダ戦いで敗戦しますが、

４０人の従者と共に丁重にマディーナに送り返された後は、人々にハディースとその知識を人々に伝え続け、彼女の元では沢山の伝承家が育ちました。

また、彼女は大変寛大で大金が送られてもひと月も経たないうちにそれを貧者に分け与え、

自分の侍女に肉を買うお金があるかどうかまでをも気にかけていた、孤児を引き取って手元で育てながら教育を施していた、とも伝えられています。


☆アーイシャの人格

　アーイシャは預言者（彼と彼の家族に平安あれ）と長く暮らしていたものの子供に恵まれず、
その為、甥たちを我が子のように可愛がり、姉の死後も面倒をよく見ていました。

その為、甥の名前を取り「ウンム・アブドッラー」とも呼ばれるほどだったそうです。
実際、甥のアブドッラーはアーイシャを「最高の母親だった」とも伝えています。

このように、アーイシャは何かと物議を醸し出しつつも、
同時に宗教の実践や知識の習得においては私たちのモデルになる方だと言えます。 　
　
＊実際、アーイシャとシーアの関係はあくまで彼女とアリー家との関係、
彼女の彼らに対する態度に由来するものであり、

それと彼女のムスリマとして、一人の女性としての美点や長所は別個に考えた方が良いでしょう。

因みにイスラームでは善意を持って人を見ること、
良い点や優れた点は称賛することが強く奨められています。

私達もどんな時でも他の人の良い部分を見て学ぶ姿勢を忘れずにいたいですね＾＾

それではまた次回！！

マァサラーマ～

アッサラームアレイクム
　「最も優れた女性」シリーズ、最後はイムラーン家の娘、マルヤムについてです。
　今までハディージャ、ファーティマ、アーシヤと順番にみていきましたが、中でもマルヤムは特に重要な方ではないかと思います。



　「マルヤム」とはアラビア語で「マリア」を指します。
　マリヤム（ＡＳ）は預言者イーサー（ＡＳ）の母、つまり聖母マリアのことなんですが、彼女はイスラームでも貞節で誠実な女性、敬虔な女性としてクルアーンで語られ、模範になっている方の一人です。
　キリスト教でも「穢れなき御宿り」と呼ばれたり、純潔の象徴である白百合の花と共に、誠実さや禁欲を表す青い服などで描かれていますよね。
　また、マリヤム（ＡＳ）はクルアーンで唯一その名が挙げられ、章の名前にもなっています。（クルアーン19章）

それではクルアーンから彼女がどういう女性だったのかをみていきましょう。

「この書物の中で、マルヤムのことを思い出しなさい。一族から離れ、東の片隅に落ち着いたとき。彼女は自分と彼らの間に幕を垂らした。そのとき、我々は自らの魂を送り、彼女の前に完全な人間の形となって現れた
[マルヤムは天使に]言った。『まことに私はあなたに対して、慈悲深い神の加護を求めます。もし敬虔であるならば』　[天使は]言った。『まことに私は、清らかな息子をあなたに与えるための、あなたの主の使徒に過ぎない』
マルヤムは言った。『私にどうしたら子供ができるでしょう？　私は人間と接触したことはなく、また不貞を働いたこともありません』　[天使は]言った。 『命はこのようなものである。あなたの主は仰った。“彼女を人々のためのしるしとし、慈悲を授けるのは、私にとって容易いことであり、必ずや実現される』」（クルアーン19：17－21）

　聖書で言うところの受胎告知のシーンですね。彼女は一族から離れて礼拝に勤しんでいましたが、突然現れた男性の姿をした天使（ジブリール）に恐れをなし、アッラーへ加護を求めています。
　イスラームでは「貞節である」ことは非常に大切なことであり、こちらでもマルヤム（ＡＳ）は穢れを知らず、罪から遠ざかろうとする敬虔な女性として語られています。

「それからマルヤムは妊娠し、遠く離れた場所へ逃れた。それから、分娩の痛みに襲われ、ナツメヤシの木に近づいた。[マルヤムは]言った。『すでに死んで、忘れられていたらよかったのに』」（19：22－23）
「それからマルヤムは、新生児を胸に抱き、彼を自分の民の許に連れて行った。彼らは言った。『マルヤムよ、あなたは本当になんという大変なことをしたのか。ハールーンの姉妹よ、あなたの父は悪い人間ではなかったし、あなたの母もまた、不貞な女性ではなかったのに』」 （19：27－28）

　その後マリヤムは懐胎し、人里を離れます。その後、彼女はイーサー（ＡＳ）を産み、我が子を胸に人々の元に戻りまます。
　クルアーンではこの後マルヤム（ＡＳ）への中傷はアッラーの奇跡によってイーサー（ＡＳ）の口から退けられるのですが、この時代にうら若き娘が妊娠をする、というのは命にも関わる大変な一大事であり、マルヤム（ＡＳ）の受けた誹りや人々の怒りは相当なものであったであろうことは想像に難くありません。
　また、彼女は一人で人里から離れてイーサー（ＡＳ）を産み、苦痛と中傷に耐え、大変な困難にも耐え抜きました。
　このことからも彼女は忍耐深い女性でもあったのであろうことが分かります。

　このマルヤム（ＡＳ）については、彼女の名を冠した19章（マルヤム章）以外にも彼女の一族・イムラーン家の章でも言及されています。
　イムラーン家はイブラヒームやムーサー、ハルーン（アブラハム、モーゼ、アロンー彼らに平安あれー）の一族で預言者（彼と彼の家族に平安と祝福あれ）の一族はその子孫にあたります。

「イムラーンの妻がこう祈って言った時を思え。『主よ、私はこの胎内に宿ったものをあなたに奉仕のため捧げます。どうか私からそれをお受け入れ下さい。まことにあなたは全聴にして、全知であられます』と。
アッラーは、彼女が産んだ者を知りたもう。私は彼女をマルヤムと名付けました。あなたにお願いします。どうか彼女とその子孫の者を、呪うべき悪魔からお守り下さい。』と。」（3：35－36）


「天使たちがこう言った時のことを思え。『マルヤムよ、まことにアッラーはあなたを選んで、あなたを清めたまい、よろず世の女人を越えて選びたもうた。 マルヤムよ、あなたの主に崇敬のまことを捧げて跪拝・サジダせよ。立礼・ルクーする者と一緒に立礼せよ。』と。」（クルアーン3：42－43）

「また天使たちがこう言った時を思え。『マルヤムよ、まことにアッラーはじきじきのお言葉で、あなたに吉報を伝えたもう。マルヤムの子、その名はマスィーフ・イーサー（メシヤ・イエス）。現世でも来世でも高い栄誉を得、またアッラーの側近の一人となるであろう。』」（3：45）

　ここからマルヤム（ＡＳ）はアッラーに捧げられ、そしてアッラーからも選ばれた女性でもあることが分かりますね。

　マルヤム（ＡＳ）はイーサー（ＡＳ）や諸預言者たち（彼らに平安あれ）と同じく一介の人間であり、アッラーもクルアーンの中で「ただの誠実な女であったに過ぎない」と語られているのですが、同時にイーサー（ＡＳ）の母、という大変な栄誉を授かり、クルアーンにも名を語られた女性です。

　私達が彼女のような生き方をするのは並大抵のことではない（というよりも無理？）ですが、彼女の敬虔さや人格などはムスリマとしておおいに学び、倣うべき姿勢の一つだと思います。

それではまた来週。来月もイスラーム史を彩る偉大な女性たちのお話しです。

アッサラームアレイクム
　「最も優れた女性」から今日はムーサー（ＡＳ）の養母、アーシヤについてです。
　「ムーサー」はアラビア語で「モーセ」。旧約聖書の出エジプト記や、それを題材にした映画『十戒』で名前は聞いたことのある方もいらっしゃるのではないかと思います。



　アーシヤはクルアーンには名前こそ出ていませんが「フィルアウン（ファラオ）の妻」として、信仰者の一人として語られています。
　また、彼女はイムラーン家の娘・マルヤム（イーサーＡＳの母、聖母マリア）と共に、”預言者の母”としての偉大な役割を授かりました。

”多くの男が完全の域に達することがあるが、女性ではファラオの妻であるアーシアとマリアム・ビント・イムラーン以外にそういった者はいない。”（ブハーリ―）

　ムーサー（ＡＳ）が産まれた頃、時のファラオはイスラエルの民を迫害し、その男児は皆殺しという悪行の限りを尽くしていました。
　その為、彼の母親はナイル川に息子を流すように啓示を下され、そしてアーシヤにムーサー（ＡＳ）は拾われます。
（旧約聖書では「パロの娘」、王女として彼女は登場します）

”これらは，明白な天啓の書の御印である。 われは信仰する者のために，ムーサーとフィルアウンの物語の1部をありのままあなたに読誦しよう。
本当にフィルアウンは，この国において専横を極め，その民を諸党派に分け，かれらの中の一派を押さえて男児を殺し，女児は生かして置いた。本当にかれは非道であった。
われは，この国で虐げられている者たちに情けを懸度いと思い，かれらを（信仰の）指導者となし，（この国の）後継ぎにしようとした。
そしてこの国にかれらの地歩を確立させて，フィルアウンとハーマーンの軍勢に，かれらが警戒していたことを目の当たりに示そうとした。
そこでわれは，ムーサーの母に啓示して言った。「かれに乳を飲ませなさい。かれの（身の）上に危険を感じた時は，かれを川に投げ込み，恐れたり悲しんではならない。われは必ずかれをあなたに返し，使徒の一人とするであろう。」
フィルアウンの家族は，（他日）かれらの敵になり，悲しみの種となるかれを拾い挙げた。本当にフィルアウンとハーマンそしてその軍勢は，罪深い者たちであった。
フィルアウンの妻は言った。「(これは）わたしとあなたの目の喜びです。かれを殺してはいけません。わたしたちの役に立つこともありましょう。また養子にしてもよい。」かれらは（その行っていることの意味に）気付かなかった。”（クルアーン２８：２－９）

彼女は夫であるファラオの悪行、不義に心を痛めていました。そしてアッラーに祈ります。

 ”またアッラーは，信仰する者のために例を示される。フィルアウンの妻である。かの女がこう言った時を思い起しなさい。「主よ，楽園の中のあなたの御側に， わたしのため家を御建て下さい。そしてフィルアウンとその行いから，わたしを救い，不義を行う者から，わたしを御救い下さい。」”（クルアーン66：１１）

　アーシヤはハディースでその名が語られ、クルアーンにわずかに言及されるのみですが、信仰者として母として高い位階に到達した女性です。
　私達も彼女のように悪に屈することなく、アッラーへの強い信仰を守れる女性を目指したいものです。

それでは、次回の「最も優れた女性」、最後はマルヤムについてです。マァサッラーマ

グルッと巻き付けて結ぶだけ、ピンは不要。

とても簡単です。

　それではいってみましょう。




３）スカーフを被ったら、顔に添わせるようにしながら

もう片一方の端に上から重ねるようにクロスさせます。

（クロスさせた部分はしっかり手で押さえて下さい）

 ４）後ろに垂れさがった部分を空いた方の手で持ち上げ、

その下に３）で上にクロスさせた方を（最初に右手で持っていた方です）首に巻きつけるようにくぐらせます。




 ６）首元と後ろの裾部分を整えて出来上がり！

　いかがでしょうか？

これにＪａｐａＮＥＯオリジナルブローチをつけたらなんだかヒジャ子っぽくないですか？（すみません、彼女と同じアングルで撮るのを忘れました）

　是非お試しを！

　

アッサラームアレイクム
　イスラームの「偉大な女性」シリーズ、今日は「最も優れた四人の女性」からファーティマ・アッザハラー（ＡＳ）のお話しです。



　ファーティマ（ＡＳ）は言わずと知れた預言者ムハンマド（彼と彼の家族に平安と祝福あれ）の四女、そして4代正統カリフ（シーア派初代イマーム）アリー（ＡＳ）の妻でありイマーム・ハサンとフセイン（彼らに平安あれ）の母ですね。
　彼女はアハルル・バイトの一人で「天国の女性の長」「全女性の指導者」「信ずる女性たちの長」などと呼ばれており、妻、母、そして女性として全ての女性の模範となる方として知られています。

神の使徒（SA）は言った。
「あなたは満足しないのか。あなたに与えられた夫がムスリムの中で最初にイスラームに帰依した人であり、最も学識を持った人であることを。
あなたはマルヤムがそうであったように、我がウンマの全女性の長であることを。
おお、ファーティマよ！あなたは満足しないのか。至大至高のアッラーが地上の住人を一瞥し、その中から二人を御選びになった。一人をあなたの父、もう一人をあなたの夫に」（ムスナード）

　預言者（彼と彼の家族に平安と祝福あれ）はファーティマ（ＡＳ）を大変、愛しておられ彼女のことを自分の一部、分身とまで表現していました。

ミスワル・ビン・マフラマはアッラーの使徒の言葉として次のように伝えている 。
ファーティマは私の一部である。彼女を傷付けることは私を傷付けることである。（ムスリム）

（その他にも預言者ー彼と彼の家族に平安と祝福あれーは「ファーティマが怒るときは栄光のアッラーもお怒りになる」とおっしゃることもあり、「ファーティマを喜ばすものは私を喜ばせる」「ファーティマを害するものは私を害する」「ファーティマを怒らせるものは私を怒らせる」といったハディースがブハーリ―やティルミディーなど様々なハディース集に残されています。）

　ファーティマ（ＡＳ）はイスラームの創教（クルアーンの啓示）5年ほど前に生まれたと伝えられており、幼い頃から父ムハンマド（彼と彼の家族に平安と祝福あれ）とアッラーの道を共にしてきました。
（※シーア派ではファーティマは一人娘でクルアーンが啓示されてから生まれたとされていますが、史実的には啓示の５年ほど前というので概ね一致しているようです。
また、姉達についても婿や他の孫娘の伝承や歴史書の記述もあり、これについてはスンニーの記録の方がより正確といえます。）
　ファーティマ（ＡＳ）は母ハディージャ（ＲＡ）の亡き後はずっと預言者（彼と彼の家族に平安と祝福あれ）の身の回りの世話をし「父親のお母さん（ウンム・アビーハ）」と呼ばれていたそうです。そして彼女の容姿、性格と立ち振る舞いは父・預言者（彼と彼の家族に平安と祝福あれ）にそっくりだったと伝えられています。
　
アーイシャは次のように伝えている 
預言者の妻達が（彼の最後の病気のときに）彼のもとに（集って）いたが彼女達の誰もその場を離れようとしなかった。
そこヘファーティマが歩いてやって来た。
そして彼女の歩く姿はアッラーの使徒が歩く姿と全く変わらなかった。
そして彼が彼女を見たとき彼は彼女を歓迎して「良く来た、我が娘よ」と言った。
それから彼は彼女を彼の右側もしくは左側に座らせた。
そして彼は彼女に秘かに何事かささやいた。すると彼女は激しく泣いた。
そこで彼は彼女の悲しみを見たとき、また再び彼女に秘かに何事かをささやいた。
すると彼女は笑った。
そこで私は彼女に次のように言った。
「アッラーの使徒は彼の妻達のいる中で特にあなただけにささやきました。そして（それを聞いて）あなたは泣きました。」
それからアッラーの使徒が（病気から）立ち直ったとき、私は彼女にアッラーの使徒が何を言ったか尋わました。
すると彼女は「私はアッラーの使徒のことで、彼の秘密を公表しません」と言った。
さてアッラーの使徒が亡くなられたとき私は彼女に次のように言った。
「私はあなたに次のことを尋ねる権利があると考えます。一体アッラーの使徒はあなたに何と言ったのですか？私に教えて欲しい。」
すると彼女「はい、今なら」と言い次のように伝えた。最初に彼が私に秘かにささやいたことについては彼は私にこう伝えたのです。
ジブリールは毎年一回か二回彼とクルアーンを誦んでいました。しかし今年はもう二回誦みました。そこで私（預言者）は死期が近いと思いました。
アッラーを恐れ、耐えなさい。私こそあなたにとって最も素晴しい先人となるでしょう。
それであなたが見たように私は泣きました。それから彼が私の悲しみを見たとき、彼は再び私に秘かに次のことをささやきました。
ファーティマよ、あなたは信者の妻達の長もしくはこのウンマ（信仰共同体）の女性達の長になることを喜ばないのですか？
それで私はあなたが見たように笑いました。（ムスリム）

（上記のハディースは一番最初にファーティマが預言者ー彼と彼の家族に平安と祝福あれーの後に亡くなり、彼と天国で再会するという意味合いで「先導者」と表現されたり、一番最初に天国で出会うなど様々な表現で数多く伝えられています。）

 彼女は幼い頃からずっと父の傍につき従っていただけでなく、ウフドやバドルの戦いでは負傷者の手当てをして回り、水を配るなど戦地でも活躍をしていました。そして、殉教者の為に祈りを捧げ、彼らの墓に詣でることも常としていたそうです。また、貧しい人々に常に施しをし自らの足で彼らのもとに出向くなど、彼女は慈悲深い女性としても知られており、人々の尊敬を集めています。

 ファーティマ（ＡＳ）には様々な尊称があります。有名なのが「アル・ザハラー」。「ザハラ」は「花」という意味なのですが、「光り輝く」という意味もあるようで。一番よく耳する名前ではないかと思います。
　次に「バトゥール」これは「純真」という意味があり、イーサー（ＡＳ）の母マルヤムにちなんだものです。ファーティマは人生の多くの時間を礼拝やクルアーンの読誦、崇拝行為に捧げてきました。その為、マルヤムの後に続く天国の女性としてこのように表現されています。
（シーア派ですと、「イマーム達の母」とも呼ばれ、その絶大な地位から更に沢山の尊称があるようですがこちらでは一般的なものだけの紹介にしておきますね。）
　
　ファーティマ（ＡＳ）は敬虔なだけでなく、忍耐強く慈悲深い女性であり、妻としても夫によく尽し、良き母でもありました。私達は様々な面から沢山のことを彼女から学べるのではないでしょうか。
　彼女と彼女の聖なる子孫に平安がありますように。

　それでは、次回はモーセの養母・アーシヤについてです。

アッサラームアレイクム

  今日は臨時記事です。ひもくみさんがシリア内戦について触れて下さっているので、今回はアサド政権が信奉するアラウィー派とはなんぞや？ということで軽く触れたいと思います。

アラウィー派って？



　一言で言うと「異端」と言えそうです。イスラーム神秘主義と、シーア派にキリスト教、土着宗教のミックスとでもいいましょうか、また後でも述べますが、イスラームとは異なる思想が大分入り込んでいると言えます。

　アラウィー派は12イマーム派の10代イマーム、アリー・ハーディ（彼に平安あれ）の側近ムハンマド・イブン・ヌサイルが自らを「バーブ（真理にいたる門）」として始めたとされています。その為「ヌサイリー派」とも呼ばれます。信徒のほとんどはシリアに居住し、シリア人口の10％強を占めます。
　調べたところ、フェニキアの太陽神と月神を崇める古代宗教にもルーツがあり、シリアのイスラム化と共に吸収された、とも言われているようです。
　また、神秘主義要素の強いイスマイール派（シーア派の後継者争いで分派した宗派） の影響も受けています。
　

教義として…　
・初代イマーム、アリー（彼に平安あれ）をアッラーの化身として神格化し、崇拝。
・女性には魂がなく、教義は男性のみの秘伝。その教義を異教徒にもらした者は死の制裁を受ける。
・輪廻転生を信じる。（別の分派ドルーズ派も輪廻転生を信じ、こちらも独特な教義を持ちます。）
 ・三位一体思想をもち、太陽や月になぞらえて信仰。

　ここで一番問題なのは、アリー（彼に平安あれ）の神格化ですね。これは以前に「シーア派にまるわる誤解～シーアの言い分～」の中でも触れましたが、シーア（12イマーム派）に限らずイスラームではアッラーの他に何かを配することは偶像崇拝であり、イスラームの原理原則に反します。
　また、クルアーンでは同じ一つの魂から男性と女性は創られた、とあるので女性には魂がない、という概念もイスラームとは異なりますよね。
　
　その他、預言者ムハンマド（彼と家族の上に平安と祝福あれ）やペルシャ出身の教友サルマーンもアリー（彼に平安あれ）と共に信仰の対象とする、キリスト教の祝祭も祝い、ムスリムの義務である断食や巡礼などもしない、などどちらかと言うとむしろキリスト教に近い、特殊な教義をしています。また、女性もヒジャーブなど身体を覆う装いをしないようです。

　実はシーアからの分派にはアラウィー派以外にも特殊な教義やイスラームとは異なる思想を持つもの（イスマイール派、ドゥルーズ派、アラヴィー派など）が多々あり、このシーア（12イマーム派）と分派の混同もしばしばシーアへの誤解の元となっています。（実際のところシーアには無い、非シーアの異端思想がシーアに帰されて「だからシーア（12イマーム派）はカーフィル（不信仰者）」といった非難は多数見かけます。と言っても確かに12イマーム派にも一部に根拠不明なハディースや、そらスンニーも怒るわ．．．、みたいなものも散見はしますが。機会があればインシャアッラーまた触れますね。）

＊「シーア」とは12イマーム派のことであり、それ以外の12イマーム派から派生した分派は原則、シーアとは言えません。シーアから派生しているので便宜上シーア諸派としてシーアカテゴリーに入っていますが、これらの分派はシーアとはまた異なります。

 　それでは、今日はこの辺で。他の分派に関してもインシャアッラーまた少しずつ機会を設けてお話ししていけたらと思います。

アッサラームアレイクム
　今月はイスラームの偉大な女性たちについてです。
　イスラームでは預言者の妻たちを始め、大勢の女性が歴史にその名を残し、尊敬されているのですが、その中でも特に優れた女性たちがいます。

　まずはこちらの伝承から。
アッラーの御使い（SAWS）は言われた
「天国で最も優れた女性たちは、ハディージャ･ビント・フワイリド、ファーティマ･ビント・ムハンマド、アースィヤ・ビント・ムザヒム、マルヤム・ビント・イムラーンである」

「全女性の中で最も優れた人が四人いる。マルヤム･ビント・イムラーン、ハディージャ･ビント・フワイリド、ファーティマ･ビント・ムハンマド、フィルアウンの妻アースィヤ・ビント・ムザヒム」
（『ムスナード』『ティルミディー』）

　ハディージャ（ＲＡ）は預言者（彼と彼の家族に平安と祝福あれ）の妻、ファーティマ（ＡＳ）はその娘、マリヤム（ＲＡ）は預言者イーサー（ＡＳ）の母、アースィヤ（ＲＡ）はファラオの妻で預言者ムーサー（ＡＳ）の養母です。

イスラームではこの四人の女性が全ての女性の中で最も優れた女性とされています。
　
なぜこの四人が最も優れているとされているのでしょうか？

彼女たちに共通しているのはこれ。

「揺るぎないアッラーへの信仰」
　
　こうやってみると「アッラーへの信仰」って普通じゃん、って思ってしまうのですが、一点の曇りもない確固たる信仰を持つというのは並大抵のことではありません。

　この揺るぎない信仰というのは、例えば預言者イブラヒーム（ＡＳ）のようにアッラーの命令なら我が子すらも犠牲に捧げることを受け入れたり、例え我が身を火の中に投げ入れられてもアッラーに全てを委ねたり．．．
　あるいはアイユーブ（ＡＳ）のように全ての財産を失い人々は背を向け、自分の妻からも離れられ、また大変な病に苦しんでもその困難に耐えたり、ととにかく並の人間にはそうそう出来ることではないんですね。

　そして、クルアーンでは例え預言者の妻であっても不信心なら地獄行き（ヌーフとルートの妻、クルアーン１２：１０）になっていますし、ハディースでは地獄の住人の大部分は夫への恩を忘れた女性であるとか、冒頭の伝承以外にも「完成した男は大勢いるが、完成した女は四人しかいない」とも言われており．．．このことからも女性がそれだけ強固で完全な信仰を持つのは容易ではないということが分かります。
  
次に、彼女たちは全員、母もしくは妻としてもな偉大な女性たちでした。

まずハディージャは預言者の最も優れた妻であり、そしてファーティマの母ですね。
そしてファーティマは四代正統カリフ・アリーの妻であり、ハサンとフサインの母。
アーシヤは預言者ムーサーの養母であり、マルヤムも預言者イーサーの母です。

彼女たちは全員、妻や母として偉大なる預言者やイマーム、その子孫を支えました。
  

　それでは、今日はまずは預言者（彼と彼の家族に平安と祝福あれ）のハディージャ（ＲＡ）にスポットを当てましょう。
　ハディージャ（ＲＡ）は預言者（彼と彼の家族に平安と祝福あれ）の一番最初の妻であり、イスラーム史上、初のムスリマ（女性のイスラム教徒）となった方です。そして、コプト教徒のマリヤとの息子イブラーヒームを除く全ての預言者（彼と彼の家族に平安と祝福あれ）の子供たちは彼女から産まれました。
　イスラームがアッラーからもたらされた頃、アラブは多神教の世界で現在私達がそこに向かって祈っているカアバ神殿も偶像だらけでした。そんな中でアッラーはムハンマド（彼と彼の家族に平安と祝福あれ）に預言者としての役割をお与えになったのですが、 彼女は夫が天使ジブリールから啓示を伝えられ、悪霊に取り付かれたのではと困惑しながら帰ってきた時も夫を励まし、いとこの修道士の許に連れていきます。そこで、いとこは「かつてモーセ（ムーサー）やイエス（イーサー）も同じような経験をした」と語り、夫も預言者に選ばれたことを確信した彼女は、真っ先に夫が伝えるその教えを受け入れイスラム教徒となりました。
　その後、彼女は619年、イスラーム創教後9年程で亡くなりましたが、その間彼女は迫害と数々の困難を預言者（彼と彼の家族に平安と祝福あれ）と共にし、その間も献身的に夫を支え続けました。
（この619年は叔父のアビー・ターリブも亡くなった年であり「悲しみの年」と呼ばれています。 ）
　預言者（彼と彼の家族に平安と祝福あれ）は彼女の死後もたびたび、亡き妻を思い出しては誉め称え、犠牲を捧げた時には彼女の友人たちにもその一部を届けていたと伝えられています。

 「ある日、神の使徒はハディージャ（亡き妻）のことを思い出されていました。私はそれが嫌で、 彼女は年寄りでこれこれだ、アッラーはもっと良い妻（自分のこと）を御与えになったではありませんか、と言いました。すると預言者（ＳＡ）はこう言われました。
 『アッラーは彼女より良い妻を御与えにならなかった。ハディージャは誰も私が預言者だと信じなかったときに信じてくれた。誰もが拒否したときに私の言葉を確かめ、支持してくれた。他の者に失望していたとき、私のために自分の富を費やしてくれた。アッラーは他の妻たちではなくハディージャとの子を御授けになって私を祝福なさった』」

　ハディージャ（ＲＡ）は預言者（彼と彼の家族に平安と祝福あれ）の最良の妻、かつ初のムスリマ、そしてイスラームの証人となり、それを支えた方です。
　預言者（彼と彼の家族に平安と祝福あれ）とイスラーム共同体は創教当時、迫害や多神教徒との戦いなど大変な苦難を経ています。それを支えたハディージャ（ＲＡ）の功績は言うまでもありません。
　彼女は天使ジブリールですらサラームの挨拶を送り、天国に金銀の家が用意されているとも吉報を受け取ったとも伝えられています。

　それでは次回はファーティマについてです。マァッサラーマ～

アッサラームアレイコム

　今日はイスラームにおける婚姻形態についてのお話しです。

　すみません、この記事は本当は先日の「シーア派の困った人たち」の続きだったのですが手違いの前後してしまいました＾＾；（次回は一時婚について、と書いていたのにどこいったんだよ！と思っていた方、もしいらしたらスミマセン）

　それでは、本題に入りましょう。実はイスラームには通常の結婚の他にもう一つ、スンナ派の”ミシャール”と呼ばれるものとシーア派の”ムトア”と呼ばれる婚姻形態があります。
 　そして、このシーア派のムトアはスンナ派との論争の種で、両者の統合を阻む大きな障害の一つでもあるのですが．．．　

～ミシャールとムトアの違い～
　なぜ、論争の種になっているのか、の前にまず両者の違いを見ていきましょう。
　
　まずは、ミシャールについて。ミシャールというのは一般に「旅人の結婚」などと訳されているのですが、こちらは近年になってからサウジアラビアで社会情勢の変化によりイスラーム法をもとに新しく作られた婚姻形態です。
　そして、ミシャールでは通常の永続婚と違い、妻はマハルを受け取る権利や扶養される権利等を放棄することで、夫との同居や家事労働などの免除を受けます。これは結婚費用の高騰で結婚出来ない若者が増えたことや、結婚をしていないと社会的にも不都合が生じることから、これらの問題を解消する為の手段としてこのような形になっています。
　ミシャールには先述のものとはまた別に、子供を授かるまで、など期間限定のものや留学への付き添いの為など目的別に様々な種類があり、婚約期間としてミシヤールをする若者もいます。
　しかし、一部の地域ではこのミシャールと離婚を短期間に繰り返して売春行為を行う（ヒヤル、と呼ばれイスラーム法に適った複数の合法な行為を組み合わせることで本来、非合法である行為を達成させる手段をいいます）、婚外子が増加する、といった問題も生じています。

　次にムトアですが、こちらでは妻はマハルを受け取ることができ、契約の結婚期間が終わったあとは通常の結婚と同じくイッダ（待機）期間を置きます。この契約は妻となる女性が「○○のマハルをもって××の期間、あなたと結婚します」という旨を宣言し（マハルや期間の決め方にも条件があるようです）、それを男性が承諾することで成立します。（先述のミシャール婚には期間の定めはありません）
　どちらかが一方が死亡した場合の配偶者の遺産相続の権利等はありません。しかし、ムトアで子供が出来た場合はその子供には相続権があり（男性は認知しなければならない）、養育費などその他の権利も正式な永久婚で生まれた子と同様に与えられます。

　こうやってみると一見、ムトアも別に悪くないじゃない、という印象も覚えるのですが．．．現状としては一時婚は役所に登録がされないので合法的売春制度と化してしまっている側面もあり、男性が子を認知する義務を果たさない、若い男子がヤリ目的でムトアを繰り返す、貞操観念が低下する、といった問題を孕んでいます。
　
　具体的な例としては父親が子を認知しないことで子が本来受けられる権利（福祉や教育）を受けられない、一時婚のあと子供が出来たことが分かったが認知を受けられずに母子家庭となり経済的に苦しむ、といったことやムトアで愛人関係にあった女性が本妻を殺害した事件などもあり、シーア派（１２イマーム派）が国教となっているイラン国内でも批判の声や法的に規制をし、抑制を求める声が上がっています。
（こちらのブログに一時婚について毎日新聞の記事内容が掲載されています。）

 ミシャールはもちろん、ムトアも使い方によっては有益な一面もあり（例えば、ミシャールのように婚約期間としてムトアをする、あるいは未亡人が家の中の修理に男手が必要だが、男性を家に入れることは出来ないので性交渉は無しで修理してもらう時間の間だけ一時婚で”夫”として出入りしてもらう、等）もともとは婚外交渉の罪から身を守る為のものでもあったようですが．．．
　現代においては実態として先に挙げたような問題も生じており、スンナだから「イコールＯＫ」、と拡大解釈をするのは忌むべきことだと思います。

　
～ムトアに関する論争～
　それでは、次に”ムトア”がなぜ論争になっているのか？ですが、この一時婚自体は預言者（彼と彼の家族に平安と祝福あれ）の時代にも実際に行われてはいました。
　ただ、それが”いつ禁止されたか”で両者の見解で相違があり、論争になっているんですね。

　スンナ派ではそれは預言者の存命中にハイバルの戦いを機に禁止された、として不合法と見なしています。そして、シーア派では、一時婚が禁じられたのは預言者の死後、二代目正統カリフ・ウマルの時代である、というハディースを根拠に今でも合法と見なしています。
（どちらにしても個人的には女性としては快く受け入れられる制度ではないですが）

　そして、分かる範囲で調べてみたのですが．．．この両者の主張、どちらもサヒーフ（真正のハディース）に基づいているんですね。

・アリー・ビン・アブー・ターリブは伝えている 。アッラーのみ使いは、ハイバルでユダヤ人らと戦った日、女性と一時婚の契約を結ぶこと、及び、家畜用ろばの肉を食べることを禁じた。

・ラビィーウ・ビン・サブラ・ジュハンニーは、彼の父からきいて伝えている 。アッラーのみ使いは、一時婚を禁止し、「注意しなさい！この日以後、審判の日まで、このことは禁止されます。贈り物として、女性になにかを与えた者は、それを取り返してはなりません」といわれた。 

・ムハンマドは彼の父アリーよりきいて次のように伝えている 。彼（アリー）は、イブン・アッバースが、女性との一時婚の契約に賛同していることをきいた。それで彼は、「イブン・アッバースよ、軽卒なことをいってはならない。アッラーのみ使いは、ハイバルの日、一時婚と家畜用ろば肉を食することを永久に禁止なさったのだ」といった。（ムスリム）

ムハンマド・ビン・アリーは伝えている 。彼（ムハンマド）は彼の父アリー・ビン・アブー・ターリブがイブン・アッバースに次のように話すのをきいた。 
「アッラーのみ使いは、ハイバルの日に、一時婚を契約すること、及び、家畜用ろば肉を食べることを、永久に禁止なさった」


このようにアリーやその息子などを通じて明確に「預言者が禁じられた」と伝えられています。
それでは、次にシーア側の主張するハディースをみていきましょう。

・ムサッダドは言った。 「ヤフヤーはイムラーン･アブー･バクルから、彼はアブー･ラジャから、彼はイムラーン・イブン・フセインから聞いて伝えたところによると、クルアーンのムトアの節に関しては、神の使徒（Ｓ）が生きておられた時、私達はそれを実践していた。使徒がお亡くなりになるまで、クルアーンの節を不法だとみなしたり禁じたりする者はいなかった。使徒の死後、或る人が意見を行使し、ムハンマドに帰させたのだ。それはウマルだった」（ブハーリ―）

・ジャービル・ビン・アブドッラーは伝えている。「私たちは、アッラーのみ使いの在世当時やカリフ・アブー・バクルの時代には、ひとつかみのなつめやしの実や麦粉を贈り物として、一時婚の契約を結びました。
しかしカリフ・ウマルは、アムル・ビン・フライスの一件を契機に、この制度を禁じました。」

・イブン・ジュライジュは伝えている。アターが、ジャービル・ビン・アブドッラーがウムラのためにやってきたと伝えたので、私たちは共々彼の宿泊所を訪れた。
丁度人々が集まり、彼に様々なことを質問していた。そして一時婚についても質問が為された。
これに関して、ジャービルは「確かに、この一時婚は、アッラーのみ使いの時代や、アブー・バクル、及び、ウマルのカリフ時代に私たちにとって役に立つ制度でした」と語った。

・ 「私がジャービル･イブン・アブド･アッラーといっしょにいたとき、誰かが入ってきてこう言った。
　『イブン･アッバースとイブン･アル＝ズバイルは二つの喜び（ハッジと結婚）について論争していました』 それでジャービルは言った。『私達は神の使徒（Ｓ）が生きておられた間、その二つを行いました。ウマルがそれを禁じるまでは。それから両方とも実践するのを辞めました』」（ムスリム）

 

　これらも前者と同じくムスリムやブハーリーなどに残されているサヒーフで、シーアの言う通りウマルによって禁じられており、預言者の存命中やアブー・バクルのカリフ時代には実践されていたことも分かります。
　またティルミディーにもこのようなハディースが残っています。

・ ハッジの喜びについて問われたアブド・アッラー･イブン･ウマルは「それはハラールだ」と答えた。
続いて質問者が「しかし、それはあなたの父親が禁じられたのではなかったか？」と言うと、彼は「神の使徒（Ｓ）が実践されていたことを私の父が禁じたのであれば、私はどうすればよいと思うか。父の命令に従うべきか、神の使徒（Ｓ）に従うべきか？」と言った。それで質問者は「もちろん神の使徒（Ｓ）の命令に従うべきだ」と答えた。

 　このように、ムトアについては相反するハディースが残されており、スンナ派ではハイバルの日に預言者が禁じられたから違法、
対しシーア派ではムトアはスンナでありスンナの放棄は許されない、禁じられたのは預言者の死後ウマルによってのことだから合法だ、という主張が繰り返されているのです。
（このため、スンナ派ではシーアとはこの件については議論をしないように、といったことも言われているようで．．．。実際、議論しても水かけ論になるだけですしね。）　


 　個人的にはスンナがどうだとか言う前に現状として社会的に問題が生じているのなら規制をかけちゃえば良いのに、と思うのですが．．．どうなることやら。

　それでは、また次回。来月はイスラームの「優れた女性」シリーズです。
　マァサッラーマ～

　

アッサラームアレイクム
今日はチャラムスリム男子についてです。

チャラムスリム男子？



定義はこちら
・やたらと女子に声をかけたりナンパしたりムスリムらしからぬ行動を取る
・既婚ムスリマにやたらとコンタクトを取ってくる
・パートナー（彼女＝婚約者）がいるのにキープ扱いで他のムスリマとやたら絡みたがる
・自分の都合の良いようにクルアーンを解釈しあわよくば！と思っている
・「ムスリム同士」や「イスラーム」という言葉を使いムスリマに迷惑をかける
・ヒジャーブをするな、アバーヤは嫌いだ、長い服は着るなとイスラームのルールに反することを強要する
・留学などをしていたわけでもないのに観光地などでやたらと親しげに日本語で絡んでくる
・ノンムスリムの女性観光客などをこれでもか！というかジロジロと舐めまわすように見つめる、ひどいとサラッと痴漢をする
・女性観光客にいきなりナンパして求婚する

等々、ムスリムらしからぬ態度で女性に無礼な振る舞いをするメンズ一般をＪａｐａＮＥＯでは「チャラムスリム男子」と呼んでいます。

なぜ彼らが要注意なのか？

ーイケメンムスリム男子は例え相手がノンムスリムであっても女性をむやみに見つめません。きちんと目を伏せ、視線を合わせないように振舞います。自分も肌を隠すなど女性に対して露出を抑えます。
ーイケメンムスリム男子はむしろ「私って嫌われている？」と思ってしまうぐらい女性を避けます。
ー真面目なムスリムはそもそも人様の妻に勝手に声なんてかけません。
イスラーム世界では「奥さん綺麗ですね」なんていうよくある言葉もトラブルに発展し、危険を孕んでいるのです。ＦＢなどで勝手に友達申請してくるだけでも夫はキレますから．．．女性、特に既婚者に声をかけないのはむしろ礼儀です。
ー観光地でやたらと日本語を話す人はビザを狙っている率が相当高いです。
ー痴漢なんてムスリム以前の問題、相手にしてはいけません。

　この記事を読んでいる方の中にも「イスラム圏の男って！」と思っている方いるかもしれません。でも、それは全てチャラムスリム男子が悪いのです。
　真面目な普通のムスリムはそもそも女性と目も合わせないです。私も経験がありますが、人によってはこちらが改宗をしていなくても「髪を見てしまってごめん」と謝罪すらしてきます。こちらが普通の格好をしていても、髪を隠していなくても、極力見ないように目線をそらします。
　もちろん、イスラーム圏に出向く以上は貴方にもその土地の習慣に従い、それを尊重する必要はります。ムスリマじゃないから、と日本と同じような肌や手足を露出した格好でウロウロするのは論外です。自分を守る為にも貴女はルールに従い現地の女性と同じように慎み深くしないといけません。

　でも、チャラムスリム男子には例え貴女がドレスコードを守っていようがそんなことは関係ないのです。彼らは現地人かそうでないか、ぐらいすぐ分かりますから異教徒と見れば「何でもオッケー」と思っているのです。なぜなら、もし現地人の女性に声をかけようものなら彼女の兄や弟に「俺の妹（姉）に何しやがるんだ！（怒）」とボコボコにされますから。例えボコられなくても、イスラーム圏では程度に差こそあれ女性に声をかける行為は失礼なことですから、普通のまともなムスリムはそんなことしません。 

　――――――サッカーの元フランス代表のジダンの引退試合での頭突き事件を御存知の方はいらっしゃるでしょうか？
　対戦相手の選手に姉を侮辱された、と頭突きを喰らわして退場になった一件ですね。彼はアルジェリア系の移民ムスリムでそんなに宗教色は濃くはないようなのですが、そんな人でもヨーロッパでは当たり前のように聞く軽口（女性をセクシーだと言ったりネタにしたりする）で引退試合をふいにしてまで、あれほどの怒りを表すのです。
　これがもし宗教色の濃いイスラーム国家ならどうなるでしょう？不用意に女性に声をかけるのは危険な行為であり、時には命にも関わります。ですのでそんな中で、異教徒の女性が飛び込んだら格好の獲物になるのは言うまでもないかと思います。
（＊ですから男性の方も、イスラーム圏に旅行に行くときは現地では必ず男性に声をかけましょう。間違っても聞きやすそうだから．．．と子連れママやおばちゃんなんかに聞いてはいけませんよ！）

　貴女にやたらと親しげにしてくる「ムスリム」がいたら注意しましょう。チャラムスリム男子の可能性大です。彼らに近づかないようにしましょう。
　職場や学校で貴女をやたらと避けるムスリム男子、必要最低限しか話さないムスリム男子がいたとしても、それは貴女を嫌っているからではありません。彼らは女性を大切にし、慎みと節度ある行動を守るが故に女性である貴女にむやみに関わらないようにしているのです。

　真面目なイケメンムスリムはむやみに女性に接触しません。

　もしイスラーム圏に旅行に行く機会があれば、チャラムスリム男子には注意して、楽しんでくださいね。

　それではマァッサラーマ～

アッサラームアレイクム
　今日は前回の"困った人たち"に引き続き、スンナ派とシーア派の争いとシーア内の"困った人たちについて、いちムスリマとしての意見も交えてお話ししていきたいと思います。

　スンナ派（スンニー）とシーアが対立しているのはよく知られている話しの一つだと思います。

　スンナ派とシーア派が対立・分裂したのはそもそもは政治的な理由での権力争いの結果なのですが、（一部の）シーアとスンナ派がいまだに争いをしているのは何故でしょうか？

　その原因ですが．．．私が見てきた限りでは、現代における政治情勢（政府による弾圧など）やプロバガンダ等によるもの以外は、ほぼすべて千ウン百年ごしの蒸し返しとただの水掛け論です。

内容的には
「イマーム・フセインをカルバラーで殺したのはスンニだ！/シーアだ！」
「スンニーが従うウマイヤはイマーム・フセインとその幼子（＊生後四カ月だったと伝えられるアリー・アスガル）までもを殺した悪人だ」
「アブー・バクルのカリフ選出は不当だ！/合意だ！」
「アリーはガーディル・フンムで後継者に指名されていた」　
「アブー・バクルたちはアリーの後継者としての権利を奪った」
「スンニーはなぜアハルル・バイトを軽視して彼らに従わないのか（＊スンニーも”尊敬”はしています。ですがシーアのように指導者性は認めていません。）」
etc

或るいは、
「なんでスンニーはアリーの敵（＊主にムアーウィヤを始めとするウマイヤの面々）を讃えるんだ」
「なぜスンニーはあんなにアーイシャを崇敬するのか（＊それはスンニーの自由）」
「シーアは預言者の偉大な教友たちを否定し侮辱している（＊実際は全部を否定しているわけではない）」
「シーアはアーイシャとハフサ（預言者の妻でウマルの娘）を侮辱している（＊個人的にはハフサに対しての悪口はあまり聞いたことはない）」
「シーアは（スンニーは）カーフィル（不信仰者）だ」
「シーアは預言者よりもアリーを讃えて崇拝している（＊実際はシーアでなく、分離した別の宗派）」
etc
etc

．．．と、大方が論争して勝ち負けを争ったところで何になるんじゃい！という内容ばかりなんですね。

　確かに私もアリーが自分の権利について訴えていたこと（カリフ承認の際に人々に自分がガディールで後継者に指名されたことの証言を求めるなど）は知っているし、預言者は本当に後継者を指名していなかったのか？アブー・バクルやウマルの選出が本当に公正な協議・合意の上だったのか？と言われると疑問は残ります。そして、シーア派の成立に対しても「いやいや、それは違うよ！」と思うことも多々あります。

でも実際のところ、これらは全部どーでもいいことなんです。

　だって、これはもう千年以上も前に起こった過去のものであり、どちらのサイドについて本当はどちらが正しかったのか？を論争したところで起こってしまったことは変わりません。彼らはもうみんなこの世を去ったんです。
　カリフ権がアブー・バクルからウマル、ウスマーンへと引き継がれ、ウスマーンが暗殺され、反乱が起こりアリーも暗殺されて暗黒のウマイヤ朝が樹立された事実は変わらないし過去は変わらないんです。
　フサインを殺したのはどちらサイドであったのかを争ったところで、彼を殺したのはヤズィド軍で預言者の孫は信徒に殺された事実は変わらないし、歴史は変わらないんです。

　それに誰を正統カリフとして認めるかはあくまで政治的なものであって、信仰や宗教に関するものではありません。歴代の三人のカリフ達も正統と認めるのか、アリーを後継者とみなすのか、それはイスラームの信仰の原理原則、条件とは無関係であり、誰にも強制は出来ません。お互いに「自分が正しい！」を押し付け合うからおかしなことになるわけであって、アッラーはお望みなら真実を求めるものには開示しますからそんなん放っておけば良いんです。論争したところで分裂したものはもう元に戻らないんですから。
　大体シーアだろうがスンナだろうが、何だろうが第一は預言者が残されたクルアーンとスンナを正しく学び、預言者の言われた通りアハルル・バイトに従うことであり、自分がどこに属しくいるかはあくまで便宜上のもの、そもそも○○派が正しい、△△は間違っている、なんていう論議自体が不毛なんです。
　どこに属していたとしても、預言者が仰った通り「知識の門」から入り、きちんと彼らの足跡を辿らないなら皆滅びるんです。
　「こっちが正しい！」「いや、こっちだ！」「お前らが間違っているんだ！」なんていう言い争い自体がそもそも下らないんです。基準はただ一つ、アッラーと預言者に従っているかどうかでマズハブなんて本来不要なんですって。

　でも．．．シーアもシーアでやっぱり中には（主にイ○ン、とエ○○トにも）「困った人たち」、いわゆる”ブサメン”がいるんですね。（ブサメンの詳細はひもくみさんの記事を参照）

例えば．．．ウマルの逝去日を祝う(゜o゜；)
スンナ派の三人のカリフ達をモスクで集団であからさまに呪う(゜o゜；)
宗教指導者がビデオであからさまに先代の3人のカリフとアーイシャはどこそこ（とても口には出せない）行きだと宣まう(゜o゜；)

　そりゃあね．．．そんなことをしていたらスンナ派がブチ切れて喧嘩になって溝が深まるのは当然です。
　そして、そういう一部のブサメン達のおかげで、ただシーアっていうだけでこっちまでそんな風に見られるのも非常に迷惑なわけで．．．
スンナ派にもスンナ派の大切言い分があって、それを尊重出来ないのに喧嘩ばかりふっかけてシーアが尊重されるわけがないだろーが、っていつも思うんですけどね。
（正直、某国でシーア派信徒が惨殺されたり、アンチシーアの風潮が漂っているのは絶対に彼らの素行が悪いからだと思う！）

　いくらウマルが嫌いだからってその逝去日を祝うのはないし”人として”おかしい（そもそもそういった行為はハラーム）。
　ウマイヤ朝ではウマル・アブドゥル・ラズィーズがそれを禁じるまで確かにアリーは公に呪われて侮辱されていました。そりゃあ先代のカリフ達やアーイシャとも色々ありました。
　でも、だからと先代のカリフ達を呪っても仕方がないでしょう。（少なくとも私達のイマーム＝預言者の子孫たち、はそんな子供のやり返しのような低俗なことをやるような方々じゃないはず）

特に三番目。
　アーイシャがアリーを名前も言いたくないほど激しく嫌っていたこと、アリーにウスマーンの復讐と称してムアーウィヤと共に反乱（らくだの戦い）を起こした話しは有名ですし、歴史書なんかではアリー暗殺時は地に平伏して喜んで詩まで歌ったらしいですけどね。
　でも彼女、反乱後、メディーナに送り返された後は沢山のハディースを人々に伝えながら静かに暮らしていたわけだし、戦争への関与に関してはしばしば悔悟していたのだから、いつまでもとやかく言っても仕方ない。

　それなら私達は先達が（彼らとて人間ですから）仮に何か間違いをしたとしてもそれが赦されるように祈るのが筋で、誰かの死後についてジャッジするのはアッラーの領域のことですから、それをいくらイマーム（指導者）の代理人であったとしてもただの人間（宗教指導者）が勝手に踏み込んで誰其れはどこそこ行き、なんて言うことじゃないんですよ。


　ほんと、私もシーアですけどね、流石にこういう人たちは引くし、ちょっと．．．って思うんです。
（いや、だからってスンナ派の考えを強制されても困るんですが）

　あとはシーアでは認められている一時婚（ムトア）を悪用して私通のように扱う（一部の）男性陣。
　実はこの一時婚もその合法性についてスンナ・シーア間で論争になっているものの一つなのですが．．．（今回は詳しくは割愛します）
　この一時婚というのは永続婚と同じくきちんとルールと条件が定めれていて、権利の扱いについても規定があるのですが、どこにでも悪い人がいるようにそれをきちんと守らず悪用して私通に利用する輩がいるんですね。
　具体的な例がこちら→『エジプトのムトア婚』（ブログ・どこまでもエジプトより）
このブログに出てくるシーア指導者がやっていることは完全に非合法、ハラームです。そもそも彼がやっているのはムトアですらありません。ムトアは普通の婚姻と同じようにマハルだって贈らないといけないし、その額が期間の決め方にもルールがあるんです。
　自己解釈でスンナにかこつけて私通を正当化しているだけ。読めば分かりますが、それ以外でも「いや、あかんやろ！」ていう言動もちょこちょこありますよね。
　聞くところではスンナ派でも一部地域で一時婚（ミシャールと言います）による合法売春が問題にはなっているようなのですが、シーアが正しいと言っておきながらムトアを悪用してそんな私通を犯していては、そりゃあ「シーアはハラームなことをしている」と言われても仕方がない。
（因みに一時婚については6代イマーム、ジャアファル・サーディクの「私は一時婚をする人々を忌み嫌う」という言葉が、アル・カーフィーなどに残されているので、法学上は制度として維持していて罪ではなかったとしても忌み嫌われるもの、と捉えた方が良さそうです。）

　そんなわけで、スンニとシーアのバトルはなにも政治的な問題でアンチがシーアを攻撃しているわけではなく、むしろシーアもシーアで中には悪い人がいて衝突しているということ、そしてそれがシーアの全てではないとうことが伝われば嬉しいです。

　次回は一時婚について、詳しくみていきたいと思います。
　それではまた来週。マァッサラーマ

アッサラームアレイコム
　毎日暑いですね。今週も引き続き、ヒジャーブの巻き方、別バージョンです。

　それでは早速いきましょう。