安心してください～　

出来ます!

スタッフに相談してみてくださいね(((o(*ﾟ▽ﾟ*)o)))

チーズナンは本当にボリュームがあるから、お腹いっぱいになっちゃいます。

最初は大丈夫だけど、お腹いっぱいになるとちょっとつらいです＞＜

そしてそして！！

ディナーメニューもまた別にあります。

ランチの時間でもスタッフに言えば見れます！

今日は大好きなマンゴーラッシーをサービスしてくれました！

ありがとーーー♡♡

です。
外観はこんな感じです。

アッサラームアレイクム
　今日は前回の"困った人たち"に引き続き、スンナ派とシーア派の争いとシーア内の"困った人たちについて、いちムスリマとしての意見も交えてお話ししていきたいと思います。

　スンナ派（スンニー）とシーアが対立しているのはよく知られている話しの一つだと思います。

　スンナ派とシーア派が対立・分裂したのはそもそもは政治的な理由での権力争いの結果なのですが、（一部の）シーアとスンナ派がいまだに争いをしているのは何故でしょうか？

　その原因ですが．．．私が見てきた限りでは、現代における政治情勢（政府による弾圧など）やプロバガンダ等によるもの以外は、ほぼすべて千ウン百年ごしの蒸し返しとただの水掛け論です。

内容的には
「イマーム・フセインをカルバラーで殺したのはスンニだ！/シーアだ！」
「スンニーが従うウマイヤはイマーム・フセインとその幼子（＊生後四カ月だったと伝えられるアリー・アスガル）までもを殺した悪人だ」
「アブー・バクルのカリフ選出は不当だ！/合意だ！」
「アリーはガーディル・フンムで後継者に指名されていた」　
「アブー・バクルたちはアリーの後継者としての権利を奪った」
「スンニーはなぜアハルル・バイトを軽視して彼らに従わないのか（＊スンニーも”尊敬”はしています。ですがシーアのように指導者性は認めていません。）」
etc

或るいは、
「なんでスンニーはアリーの敵（＊主にムアーウィヤを始めとするウマイヤの面々）を讃えるんだ」
「なぜスンニーはあんなにアーイシャを崇敬するのか（＊それはスンニーの自由）」
「シーアは預言者の偉大な教友たちを否定し侮辱している（＊実際は全部を否定しているわけではない）」
「シーアはアーイシャとハフサ（預言者の妻でウマルの娘）を侮辱している（＊個人的にはハフサに対しての悪口はあまり聞いたことはない）」
「シーアは（スンニーは）カーフィル（不信仰者）だ」
「シーアは預言者よりもアリーを讃えて崇拝している（＊実際はシーアでなく、分離した別の宗派）」
etc
etc

．．．と、大方が論争して勝ち負けを争ったところで何になるんじゃい！という内容ばかりなんですね。

　確かに私もアリーが自分の権利について訴えていたこと（カリフ承認の際に人々に自分がガディールで後継者に指名されたことの証言を求めるなど）は知っているし、預言者は本当に後継者を指名していなかったのか？アブー・バクルやウマルの選出が本当に公正な協議・合意の上だったのか？と言われると疑問は残ります。そして、シーア派の成立に対しても「いやいや、それは違うよ！」と思うことも多々あります。

でも実際のところ、これらは全部どーでもいいことなんです。

　だって、これはもう千年以上も前に起こった過去のものであり、どちらのサイドについて本当はどちらが正しかったのか？を論争したところで起こってしまったことは変わりません。彼らはもうみんなこの世を去ったんです。
　カリフ権がアブー・バクルからウマル、ウスマーンへと引き継がれ、ウスマーンが暗殺され、反乱が起こりアリーも暗殺されて暗黒のウマイヤ朝が樹立された事実は変わらないし過去は変わらないんです。
　フサインを殺したのはどちらサイドであったのかを争ったところで、彼を殺したのはヤズィド軍で預言者の孫は信徒に殺された事実は変わらないし、歴史は変わらないんです。

　それに誰を正統カリフとして認めるかはあくまで政治的なものであって、信仰や宗教に関するものではありません。歴代の三人のカリフ達も正統と認めるのか、アリーを後継者とみなすのか、それはイスラームの信仰の原理原則、条件とは無関係であり、誰にも強制は出来ません。お互いに「自分が正しい！」を押し付け合うからおかしなことになるわけであって、アッラーはお望みなら真実を求めるものには開示しますからそんなん放っておけば良いんです。論争したところで分裂したものはもう元に戻らないんですから。
　大体シーアだろうがスンナだろうが、何だろうが第一は預言者が残されたクルアーンとスンナを正しく学び、預言者の言われた通りアハルル・バイトに従うことであり、自分がどこに属しくいるかはあくまで便宜上のもの、そもそも○○派が正しい、△△は間違っている、なんていう論議自体が不毛なんです。
　どこに属していたとしても、預言者が仰った通り「知識の門」から入り、きちんと彼らの足跡を辿らないなら皆滅びるんです。
　「こっちが正しい！」「いや、こっちだ！」「お前らが間違っているんだ！」なんていう言い争い自体がそもそも下らないんです。基準はただ一つ、アッラーと預言者に従っているかどうかでマズハブなんて本来不要なんですって。

　でも．．．シーアもシーアでやっぱり中には（主にイ○ン、とエ○○トにも）「困った人たち」、いわゆる”ブサメン”がいるんですね。（ブサメンの詳細はひもくみさんの記事を参照）

例えば．．．ウマルの逝去日を祝う(゜o゜；)
スンナ派の三人のカリフ達をモスクで集団であからさまに呪う(゜o゜；)
宗教指導者がビデオであからさまに先代の3人のカリフとアーイシャはどこそこ（とても口には出せない）行きだと宣まう(゜o゜；)

　そりゃあね．．．そんなことをしていたらスンナ派がブチ切れて喧嘩になって溝が深まるのは当然です。
　そして、そういう一部のブサメン達のおかげで、ただシーアっていうだけでこっちまでそんな風に見られるのも非常に迷惑なわけで．．．
スンナ派にもスンナ派の大切言い分があって、それを尊重出来ないのに喧嘩ばかりふっかけてシーアが尊重されるわけがないだろーが、っていつも思うんですけどね。
（正直、某国でシーア派信徒が惨殺されたり、アンチシーアの風潮が漂っているのは絶対に彼らの素行が悪いからだと思う！）

　いくらウマルが嫌いだからってその逝去日を祝うのはないし”人として”おかしい（そもそもそういった行為はハラーム）。
　ウマイヤ朝ではウマル・アブドゥル・ラズィーズがそれを禁じるまで確かにアリーは公に呪われて侮辱されていました。そりゃあ先代のカリフ達やアーイシャとも色々ありました。
　でも、だからと先代のカリフ達を呪っても仕方がないでしょう。（少なくとも私達のイマーム＝預言者の子孫たち、はそんな子供のやり返しのような低俗なことをやるような方々じゃないはず）

特に三番目。
　アーイシャがアリーを名前も言いたくないほど激しく嫌っていたこと、アリーにウスマーンの復讐と称してムアーウィヤと共に反乱（らくだの戦い）を起こした話しは有名ですし、歴史書なんかではアリー暗殺時は地に平伏して喜んで詩まで歌ったらしいですけどね。
　でも彼女、反乱後、メディーナに送り返された後は沢山のハディースを人々に伝えながら静かに暮らしていたわけだし、戦争への関与に関してはしばしば悔悟していたのだから、いつまでもとやかく言っても仕方ない。

　それなら私達は先達が（彼らとて人間ですから）仮に何か間違いをしたとしてもそれが赦されるように祈るのが筋で、誰かの死後についてジャッジするのはアッラーの領域のことですから、それをいくらイマーム（指導者）の代理人であったとしてもただの人間（宗教指導者）が勝手に踏み込んで誰其れはどこそこ行き、なんて言うことじゃないんですよ。


　ほんと、私もシーアですけどね、流石にこういう人たちは引くし、ちょっと．．．って思うんです。
（いや、だからってスンナ派の考えを強制されても困るんですが）

　あとはシーアでは認められている一時婚（ムトア）を悪用して私通のように扱う（一部の）男性陣。
　実はこの一時婚もその合法性についてスンナ・シーア間で論争になっているものの一つなのですが．．．（今回は詳しくは割愛します）
　この一時婚というのは永続婚と同じくきちんとルールと条件が定めれていて、権利の扱いについても規定があるのですが、どこにでも悪い人がいるようにそれをきちんと守らず悪用して私通に利用する輩がいるんですね。
　具体的な例がこちら→『エジプトのムトア婚』（ブログ・どこまでもエジプトより）
このブログに出てくるシーア指導者がやっていることは完全に非合法、ハラームです。そもそも彼がやっているのはムトアですらありません。ムトアは普通の婚姻と同じようにマハルだって贈らないといけないし、その額が期間の決め方にもルールがあるんです。
　自己解釈でスンナにかこつけて私通を正当化しているだけ。読めば分かりますが、それ以外でも「いや、あかんやろ！」ていう言動もちょこちょこありますよね。
　聞くところではスンナ派でも一部地域で一時婚（ミシャールと言います）による合法売春が問題にはなっているようなのですが、シーアが正しいと言っておきながらムトアを悪用してそんな私通を犯していては、そりゃあ「シーアはハラームなことをしている」と言われても仕方がない。
（因みに一時婚については6代イマーム、ジャアファル・サーディクの「私は一時婚をする人々を忌み嫌う」という言葉が、アル・カーフィーなどに残されているので、法学上は制度として維持していて罪ではなかったとしても忌み嫌われるもの、と捉えた方が良さそうです。）

　そんなわけで、スンニとシーアのバトルはなにも政治的な問題でアンチがシーアを攻撃しているわけではなく、むしろシーアもシーアで中には悪い人がいて衝突しているということ、そしてそれがシーアの全てではないとうことが伝われば嬉しいです。

　次回は一時婚について、詳しくみていきたいと思います。
　それではまた来週。マァッサラーマ

＊モロッコ旅行記１→他では知れない、私が体験した100%楽しむモロッコの魅力とは？
　　　　　　　　　　　２→他では知れない、私が体験した100%楽しむモロッコの魅力とは？その２
　　　　　　　　　　　３→迷宮都市・フェズの迷い方

モロッコ旅行記も第４回目になりました。
今回は、前回ご紹介したフェズから車で約1時間半の距離にある、メクネスという都市のヴォルビリス遺跡についてです＊

★モロッコのタクシー事情

見にくいですが、、、フェズのプチタクシーです。 都市によってプチタクシーの色が異なっていて、 フェズは赤色でした。 グランタクシーについては、見た目は普通の乗用車と同じです。

★劣悪なタクシー車内環境

★世界遺産・ヴォルビリス遺跡に到着！！

（http://whc.unesco.org/pg.cfm?cid=31&l=en&id_site=836&gallery=1&&index=25）

★テルマエ・ロマエの世界！！

ひみつ堂というかき氷屋さんです。

かき氷、手でつくってるんだ～～～

お店の中もレトロでかわいい♡




こちらはうめっち！




むしゃむしゃ～～！！

ふわふわでおいしいです！

暑い中待ってたのでおいしさ倍増です♡



東京都台東区　谷中　３の１１の１８

電話０３−３８２４−４１３２

１１時（土日は10時～）〜２０時まで営業　定休日　月曜日

(10月～5月は火曜日もお休み・曜日により18時閉店・夏季は９時３０分開店)

アッサラームアレイクム
今日はイスラーム界における「困った人たち」について。
皆さんもご存知の通り、どの宗教にも悪い人もいれば善い人もいます。
良い振舞いで自然とその宗教へ招待する人もいれば、自分たちの利益の為に都合良く宗教を利用して他人に迷惑をかける人もいます。
イスラームでいえば世を騒がすテロがそうなんですが、実はイスラーム界にはテロとはまた別に困ったグループ、というがあります。

今回はそんな彼らの話しです。

まずは特徴を挙げましょう。（知る人ぞ知る有名な一団ですが、名は伏せます）

・彼らはイスラームに無関係な民族衣装に、ターバンをスンナとして着用し厳守します。
また彼らのターバンはイスラームのもの（アラブの伝統のもの）とは全然違う形態をしています。

・彼らはある種の「宣教集団」として活動しています。そして宣教を義務としています。

・彼らは自分たちのモスク以外のイマームの話しを聞きません。モスクでの説教の最中、彼らはひたすらズィクル（アッラーの御名などを繰り返し唱えること）している姿がしばしば見かけられます。
法学者も基本、無視。自称「普通のスンニ」ですが、かと言ってスンニの権威も認めません。

・彼らは「スンナ（預言者の慣行として、倣うことが推奨される行為）」を義務とし、髭をボーボーと生やす、どこでもなんでも床に座って手で食べるなどＴＰＯに沿った行動をしません。

・彼らは時間が来たら所構わず、公衆の面前ででもサラート（礼拝）をします。熱などでロクに立てないぐらいフラフラでも無理やりでも礼拝に立ちます。

・彼らは功徳主義の為、慈善活動はかなり精力的に行うので一見は「善い人」たちに見えます。

・彼らは本山のある某国に独自の学校を持っており、数十日から数か月の合宿を行います。そして独自プログラムで彼ら流のイスラームと宣教方法を学びます。
（経験者の話しでは預言者の時代にないものは全てビドアで、「預言者の時代（7世紀）」という舞台設定でテントと寝袋で生活しているそうな．．．）

・節度を弁えず相手が誰であっても上から批判、意見します。


それでは、次になぜ彼らはイスラームから外れた困った人々なのか？

・ 彼らの服はあくまで彼らの民族衣装であり、預言者のアラブの服装とは無関係です。
ターバンは確かにスンナですが、預言者自身は一言も自分と同じような服装をするようにとは仰ってはいませんし、またターバンは通常は法学者などが着用しているものであり、一般の信徒には免除されるスンナなので、 一般信徒が（それも非イスラーム圏で）ターバンを着用し、それを厳守しているのは明らかにおかしなことといえます。


・宣教はイスラームではダウアと言います。ダウアは確かに義務ですが、こちらはイスラームの礼拝、断食、喜捨といった五行に数えられる個人の義務ではなくウンマ（イスラーム共同体）の義務であり、自分でなくても誰かが行っていれば免除される義務ですので信徒一人一人に義務として宣教活動を求めるものではありません。
また、彼らの宣教方法はキリスト教の修道会のやり方に倣ったものであり、他宗派やその教団に属さないムスリムの元に出向いて（ガシュト＝訪問、といいます）いつまでも居座る、おしつけをする、モスクで勝手に説教をするなど非常に迷惑な方法で行われています。（それこそ「Ｍの塔」や「Ｓ学会」のような）
そして、ダウアというのは例えば、善い行いや立ち振る舞い、言葉などでイスラームを実践し、他の人々に宗教に基づいたその姿を見せることでイスラームに誘うこと、或るいはモスクなどで交流会のような形で非ムスリムにイスラームに興味を持ってもらうことであり、宣教師のように人々のもとに出向き押しつけるものではありません。

・彼らはスンナを厳守して常に神を想い、ひたすら唱念することでイルム（知識）と一体化すると考えています。ベースにスーフィー思想があるからですが、よく観察すると彼らはスーフィーに加えてキリスト教と復古主義のイスラーム過激派のミックスであることが分かります。
現世は穢れたものだそうで、あまりイスラーム的ではない思想もお持ちのようです。（事実イスラームは来世重視ですが、だからといってアッラーは現世にその威光、徴として様々な美しい創造物をおいていますし、現世否定はしていません。）

・スンナは先述の通り推奨される行為であり、義務ではありません。
可能なら極力行うべきことではありますが、行わなくても全く問題はなく、またスンナは周囲の摩擦やトラブルを避ける為に時として避けることも求められるので「スンナだからやらないといけない」「スンナは義務」とＴＰＯに反するのは不適切です。

例えば誰かがイスラームに興味を持っていて、ムスリムと称する人が日本で明らかに浮いた装いをしていたらどう感じるでしょうか。テロリストを彷彿とさせるひげをボーボーと生やしていたら、どこでもなんでも手で食事を摂っていたら、そのような人を見て自分もイスラームに．．．と思うでしょうか。
イスラームは「易しい宗教」「ステップバイステップの宗教」です。このような思い込みや何でもかんでも義務！義務！義務！と追い詰めハードルを上げる行為は人々をイスラームから遠ざけます。
また、イスラームは人づきあいを大切にする社会的な宗教でもあるので、スンナを遵守するあまり社会との摩擦を生んだり、仕事など社会生活に支障をきたしたりするようでは意味がありません。

・サラートはアッラーに命じられたムスリムの義務なのでいかなる時も行わなければなりません。病気のときでも瞼の動きだけでも礼拝はしなくてはなりません。ですが、礼拝の形も保てないような状態で無理やり立ってまで行うのは礼拝を無効にします。また、義務は義務でもサラートの義務には優先順位があります。
例えば昼の礼拝は時間いっぱいギリギリまで遅らせることは許されます。また、サラートは「良い状態」で行うことが求められますので、その時刻だからとすぐに外で公開サラートをするよりは（そもそもサラートは公衆の面前で見せびらかすものではありません）、時間がギリギリになったとしてもモスクや家など落ち着いた環境で集中して行う方がより望ましいといえます。
そして彼らはしばしば礼拝を二つ合わせることは異端である、と主張しますが天候不良や急ぎの時などに礼拝を合わせることは合法であり、平常時でも礼拝を合わせるのは真正な預言者のスンナなので許されます。

・慈善活動を活動指針に入れ、精力的にそれを行っていること、日本でも沢山のモスクを建設するなどイスラーム界に貢献していることは素晴らしいです。
ですが、私たちムスリムが善行を積むのはアッラ―の為であり、アッラーへの崇拝行為として行うものです。報酬を得る為に自分の為に行うのではありません。
善い意図のもとアッラーへの崇拝の為に善行を行って報酬を頂くのと、報酬を目的に自分の為に善行を積むべく善行を行うのには大きな隔たりがあるのではないでしょうか。
（イスラームにおける「善行」の考え方について、こちらの記事が分かりやすく説明してくれています）

・彼らは自分のイマームが全て正しいのか、改宗して日が浅い人も知ったかぶりでよく批判をします。また、自分が知らないことに対しても間違っていると非難をします。
私もそれで不信者呼ばわりされたり、改宗してウン十年の大先輩を非難する姿をみたりしましたが．．．自分なりに思うことがあって、疑問をぶつける、何かを指摘するにしても、礼儀は必要です。

　私達は何かを批判したり、間違いを指摘したりするときはまずはそれについてきちんと知っていることが前提条件になります。”実際がどうなのか”を知らないのにただ「そう聞いた」から非難するのは愚かであり、「自分が知らないこと」に対して何かを指摘をするのはそもそも不可能です。
もし自分がそれについて知らないのに批判をするなら、それはただの中傷・悪口です。また、イスラームでは中傷と悪口は禁じられています。

”聖預言者（彼とその家族の上に神の祝福と平安あれ）が言った。
「能力がないのに宗教を布教する者は、それに奉仕をしているのではなく害を与える」 （ビハール・アル＝アンワール）”


　私達は人にダウアをする前にまず自分自身をダウアしてイスラームを学ばなければなりません。また、イスラームの知識に限らず学業、学ぶ行為それ自体が信仰であり義務です。
　特に日の浅い人がダウアしないと！と先走るのは危険なことだと思います。なぜならイスラームには一生を費やしてでも学ばなければならないことが山ほどあり、その正誤やルールを見分けるためにはある程度の知識も必要だからです。
　自分が知らないこと、理解していないことを他人に教えることは出来ません。 （改宗して日の浅い人や結婚などでよく知らないまま改宗した人が、イスラームをよく知らないのを良いことに間違った知識や土地の習慣とごちゃ混ぜになってしまう例は多いです）

　アッラーは真実を求めてジハード（アッラーの道の為に奮闘すること）する者は真実に導き、自分の考えに固執して迷う者は思うままに迷わせ続けます。
　全てのムスリムに真実が開示され、イスラームに沢山の人が招待されること、そして私も正道を導かれることを祈ります。

　それでは、また。次回はシーア派内の”困った人”についてです。
　

＊モロッコ旅行記１→他では知れない、私が体験した100%楽しむモロッコの魅力とは？
　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　２→他では知れない、私が体験した100%楽しむモロッコの魅力とは？その２


今回は、モロッコにある世界一の迷宮都市・フェズについてご紹介したいと思います！

★フェズ新市街でみつけた憩いの場

旧市街（メディナ）に向かって歩いていた道中、このようにきれいに手入れされた公園を見つけました＊
ヨーロッパを感じさせる憩いの場です。

★旧市街（メディナ）のスークでお買い物♡

（https://ja.wikipedia.org）

このブー・ジュルード門をくぐり抜けた先に、迷路のようなスーク（市場）が広がっています！


（http://whc.unesco.org/）

が。。。
お買い物に夢中になりすぎて、写真を撮るのをすっかり忘れていました＞＜心残りです＞＜

★スークでの戦利品

★なめし皮染色職人街（タンネリ）に行きつく！！

★フェズのネコちゃん達

場所は、深大寺です。

京王線調布駅からバスで15分くらいです。

調布駅を降りたらすぐにバスターミナルがあるので深大寺行のバスを探してください！

こんな感じで私達のことを出迎えてくれます～(*´ω｀*)

アッサラームアレイコム
　毎日暑いですね。今週も引き続き、ヒジャーブの巻き方、別バージョンです。

　それでは早速いきましょう。